Le djihadisme de jeunes Français... et notre société

Les deux tiers des Français "radicalisés" (selon l'équivoque terminologie officielle) ont entre 15 et 25 ans. Diagnostic d'un psychopathologiste :

 

Fetih Benslama, professeur à l'université Paris-Diderot (photo ci-dessous), dans Le Monde Culture & idées du 4/11. Brefs extraits, avec mes commentaires en rouge :

 

<< La grande majorité [des « radicalisés »] est dans cette zone moratoire du passage à l'âge adulte qui confine à l'adolescence persistante. Cette période de la vie est portée par une avidité d'idéaux sur un fond de remaniement douloureux de l'identité. L'offre djihadiste capte des jeunes qui sont en détresse du fait de failles identitaires importantes. [S'agissant des jeunes nés en France de parents devenus français, ces failles identitaires posent le problème de l'intégration et de l'éducation.] Elle leur propose un idéal total qui comble ces failles, permet la réparation de soi, voire la création d'un nouveau soi, autrement dit une prothèse de croyance ne souffrant aucun doute. […] L'offre radicale répond à une fragilité identitaire en la transformant en une puissante armure. […] Il en résulte pour le sujet un sentiment de toute-puissance. Il devient un autre. Souvent, il adopte un autre nom. Voyez comme les discours des radicalisés se ressemblent [...] Le sujet cède à l'automate fanatique. [Mais expliquer n'est pas excuser, souligne le Pr Benslama : l'analyse de ces symptômes subjectifs ne montre ni la folie ni l'irresponsabilité ]. >>

 

<< Les failles identitaires ne sont évidemment pas l'apanage des enfants de migrants ou de familles musulmanes, ce qui explique que 30 % à 40 % des radicalisés soient des convertis. [C'est le problème de la panne de transmission de culture et de civilisation : panne largement due à la table rase imposée par l'économisme]. Ces sujets cherchent la radicalisation avant même de rencontrer le produit. Peu importe qu'ils ignorent de quoi est fait ce produit, puisqu'il apporte la « solution ». La presse a rapporté le cas de djihadistes qui avaient commandé en ligne l'ouvrage L'islam pour les nuls. Aujourd'hui l'islamisme radical est le produit le plus répandu sur le marché par internet, le plus excitant, le plus intégral. […] Le sujet se dit qu'il ne vaut rien, qu'il est une malfaçon, un déchet. L'islamisme lui renvoie ce message en miroir : tu es indigne parce que tu es sans foi ni loi, tu as la possibilité de te faire pardonner en étant un missionnaire de la cause : deviens « surmusulman ». L'offre djihadiste propose un déboucbé : l'exfiltration par le haut, par l'issue de secours de la gloire. Le « déchet » devient redoutable. >> [On peut rapprocher cette analyse de celle du pape François sur la culture du déchet caractérisant la société ultralibérale. Vu sous cet angle – et en considérant le phénomène des « Français de souche » convertis au djihadisme –, celui-ci apparaît comme un contrecoup de notre société de marché. Benslama note que le jeune qui s'engage dans le djihadisme échappe ainsi « au désarroi d'une responsabilité individuelle sans ressources », dans une société qui oblige l'individu au « travail harassant » d'être « une superproduction de lui-même » ].

 

<< Le djihadiste [à la différence des membres des sectes] adhère à une croyance collective très large, alimentée par le réel de la guerre à laquelle on lui offre de prendre une part héroïque moyennant des avantages matériels, sexuels, de pouvoir. Le mélange du mythe et de la réalité historique est plus toxique que le délire... >>